综合新闻

（通讯员：陈冰格）2019年1月14日至17日，中国社会科学院外国文学研究所研究员、中北欧研究室主任，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，中国外国文学学会比较文学与跨文化分会副会长梁展老师做客九州平台,九州(中国)一站式服务平台，在长安校区文汇楼111报告厅为九州平台,九州(中国)一站式服务平台研究生开展了为期四天的学术讲座。此次会议由赵文和陈越副教授主持，裴亚莉教授点评。  

14日上午9点，梁展老师作了题为《何谓人文科学和自然科学：19世纪西欧知识的分化与融合》的讲座。梁老师以19世纪以来人文科学和自然科学的划分为出发点，追溯其原因，一方面是由于近代知识的分化是西欧国家应对工业化时代和民族危机的需要，另一方面，在这一过程中也显现出人们寻求知识同一性的诉求，阐释了工业革命和西方近代文学的兴起之间的关系。同时，梁老师从“新人文主义”入手，提出了人文教育是职业教育的前提，从认识论的高度上强调了自然学科对人文学科的影响。

15日上午9点，系列讲座举行第二场《文学如何制造现实：西方近代文学的科学谱系》。在此次讲座中，梁展老师从笛卡尔的“我思故我在”和奥古斯都的独白入手，探索了叙述行为的起源，解释了柏拉图、笛卡尔和但丁所进行的现代文学实验。与此同时，梁老师强调，对“外在世界”及其规律的研究不仅成为自然科学的根本任务，文学也开始致力于“描摹 (社会或心灵的) 现实”，自然科学和文学一样都在不断制造“现实”。

16日上午9点，第三场题为《艺术如何呈现自然：海德格尔的自然追问与艺术的本质》的讲座举行。梁老师以海德格尔在《艺术作品的本源》中所说的“艺术面临着死亡的危机”为切入点，进一步说明自然变成了人类手中的资源，而人的命运和本质也无往而不受技术的支配，同时，梁老师提出“什么是‘自然’？为什么只有在诗歌中我们才能一睹‘自然’美妙的面容？‘自然’如何才能为我们人所保留？”等问题，只有艺术能够将我们从对自然的单纯利用中抽身，让我们重新回到与自然的和谐关系当中，“让大地成为大地”。

17日上午9点，报告进行最后一场《如何想象一个共同的世界：康有为〈大同书〉与文明论》。康有为的《大同书》是近代中国想象世界的重要文本，其中提到的大同社会影响了近现代，甚至当代知识分子构想社会结构的方式。然而《大同书》的背后隐藏着十分复杂的话语资源。梁老师以时间为顺序，从"文明"一词的发明开始，梳理了文明等级观念催生下的西方地理大发现、国家理性主义、人种学等一系列知识生产方式，它们服务于西方殖民扩张、殖民贸易利益，并翻转成为殖民和半殖民地知识分子们进行民族认同的知识工具。康有为《大同书》及其“移民巴西”的计划，便是自觉地遵奉上述话语实践为一种“科学”依据而提出的悖论性主张。

在为期四天的讲座中，梁老师为同学们打开了一扇通往理论世界的新的大门，讲座现场气氛热烈，同学们也就自己的问题和梁老师进行积极探讨。通过梁老师的耐心解答，同学们的研究思维与方法将会得到不断地进步与更新。