每一本优秀的学术著作，都蕴藏着著者最新的学术理念，它既是经历一番辛苦耕耘后的收获，也是激励后学，引领创新的“长明灯”。今天，我们推出的是学院教师著作系列的第12期——李永平教授著作推荐。

一、作者简介

李永平，古典文学博士，历史学博士后。现为九州平台,九州(中国)一站式服务平台教授，文学人类学研究中心主任，博士研究生导师。先后在美国麻州波士顿大学（UMASS）、英国牛津大学、德国莱比锡大学、日本京都大学访问、交流。 兼任中国比较文学学会理事、中国比较文学学会文学人类学研究会副会长、“中国民间文学大系”说唱组专家、上海交通大学神话学研究院学术委员、陕西民俗学会副会长等。

主要从事文学人类学与比较文学、俗文学与非物质文化遗产、丝绸之路史前史研究教学研究，旁涉神话学、上古史、思想史等。出版《包公文学及其传播》《禳灾与记忆：宝卷的社会功能研究》《丝绸之路与文明交往》《文化大传统的文学人类学视野》等著作，主编教材《中国传统文化教程》《陕西文化概论》。

在《文艺理论研究》《民族艺术》《民俗研究》《民族文学研究》《思想战线》、Foreign Literature Studies；Journal of Literature and Art Studies（A＆HCI），Interdisciplinary Studies of Literature（A＆HCI）等期刊发表论文60余篇，有多篇被“中国人民大学书报资料”转载和收录。

主持国家社科基金项目重大招标项目（获滚动支持）、国家重大项目子课题、国家社科基金一般项目、教育部人文社科规划项目、博士后一等资助、陕西省社科基金项目等10项。

担任“文学人类学原创书系”副主编，“十二五”国家重点图书项目“神话学文库”编委，文学人类学研究期刊《文化文本》副主编。曾获“陕西省优秀博士学位论文(2006年)，陕西省高校人文社科奖多次。

自小酷爱书法艺术，转益多师，临摹柳公权、颜真卿、王羲之、赵孟頫、傅山等书家名帖以及当代书法教育家卫俊秀、启功等先生的作品，参与书展多次，陕西师范大学教师书法教学与研究中心专家委员会成员。

二、著作简介

1.《包公文学及其传播》

作者： 李永平

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2007年6月

ISBN：978-7-5004-6323-8

本书是以传播理论为框架，以文献资料为依据研究包公文学形象的生成、演变、扩散等机制的学术著作。是传播成就了包公，以传播的控制、内容、媒介、受众、效果、情境、动机等分析模式，借鉴了叙事理论和口头程式理论，运用数据统计、文献分析、田野调查等实证方法，分析包公传播的社会环境，探讨包公获得成功传播的文化心理动因。历史上包公文学的成功传播是“多级”传播规律和媒介权力支配的结果。元杂剧在一定程度上成了准大众传播媒介，对社会舆论产生了 “议程设置的功能”。包公在城市的传播依赖于明清以来苏州、南京、北京、扬州等商业的发达；在乡村的传播则主要归因于宗教祭祀的演剧传统。包公在民间传播的规律和以人为媒介的谣言传播极为相拟：受省略或空变、加强、泛化、超细节化等传播规律的内在支配。最终，传播规律左右着包公文学形象的文体形式、主题选择和叙事结构及叙事策略。

2.《禳灾与记忆:宝卷的社会功能研究》

作者：李永平

出版社：中国社会科学出版社

出版时间：2016年5月

ISBN：978-7-5161-7951-2

宝卷是口头传统在中古以后，以儒、佛、道三教合一思想为背景，用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛(亦称攒十字)等凑集成文，并仿照佛经设置品，划分篇章，劝人向善，或阐明某种宗教教义，以期实现禳灾祈福目的的口头传统。

神话观念认为，人类“罪愆”会导致的灾异、瘟疫和社会动荡，甚至让末日劫难到来。宝卷中有《救劫宝卷》等，力劝要民众修行佛道，一心向善。民众这一“受迫害的想象”启动了替罪羊机制。替罪羊机制的存在，使宝卷成为禳灾文学。人们对瘟疫、天灾、疾病、战争的恐惧，对吉祥美满渴望，自觉担责，成就了自我“修炼”与人为“善”的道德宗教，这对社会秩序的形成至关重要。修禊“污染”，禳解“灾异”是禳灾故事与“做会”仪式发生的神话观念基础。

“拜寿”、“度关”、“安宅”、“破血湖、“禳顺星”、“醮殿”、“解结”等禳灾除祟、祈福延寿仪式，都是范热内普所谓的“通过仪式”。民众通过不定期举办的“度关”仪式，象征性的进入神圣场域，模仿旧我的死亡，过错的勾销，修禊“污秽”，表演新我的再生，使罪恶得以涤除，活着的修行者获得“度脱”，生前修行者得以超度。其固定的模式是禳灾—洁净模式。该模式通过“前阈限—阈限—后阈限”仪式场域，象征性地“赎罪”，预防“天谴”。

宝卷“语言”、“音乐”、“图像”程式同样具有禳灾解结的功能。宝卷韵文以“七言”、“十言”（“七言”发展而来）为主。不同于文人的七言诗，“七言”的渊源可追溯至商周时期神祇祭祷仪式中的祝语或祝嘏辞（神回答的语言）。它的内容和仪式包含禳灾和祈福两个方面。宣卷和抄卷活动，让民众有了道德礼仪、美德标准、节日农事、彩灯类型、摆灯还愿、草药功效、命理知识、写信格式、民间禁忌等方面的共同知识，形成“记忆共同体”。宝卷的内容成为中国民间日常生活的内容和表征，具有明显的民族志性质。宝卷更能贴近乡民的心灵图景，其表达也是即时的、熟悉的，人际互动和参与式的。作为民族过去的精神表征和集体记忆，宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点，让我们的生活有了自己一部分道德特性。根据德国学者阿斯曼的观点，社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式仪式等，宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”，建构的是“想象的共同体”。本书获2015年国家社科基金资助。

3.《丝绸之路与文明交往》

作者：李永平

出版社：陕西师范大学出版总社有限公司

出版时间：2017年6月，修订版2020年2月

ISBN：978-7-5613-8656-9

本书从丝绸之路的物质技术、神话宗教、文学艺术三个方面逐步展开，全球史观和全球区域观念是思考丝绸之路文明交往问题的落脚点。青金石颜料贸易、小麦种植、面条技术、不死药的传说、西王母邦国、陕西血社火、袄教、《西游记》中断头法术等都离不开这条欧亚交通主干线。李白、李贺、李询诗词中的外来风物同样离不开丝绸之路。超越西方本位，早期丝绸之路是华夏文明早期最重要的物质和技术通道。本书获“一带一路智库”项目资助。

4.文学大传统的文学人类学视野

作者：李永平

出版社：陕西师范大学出版总社有限公司

出版时间：2019年6月

(中国文学人类学原创书系/叶舒宪主编)

ISBN：978-7-5695-0859-8

本书是从文学人类学的文化大传统视角研究具体文化问题的初步成果。全书分为上中下三编，上编“文学人类学理论与方法”，探讨文学人类学的文学观念、文学人类学的 “N级编码”、“N重证据”的关系、四重证据的升级改造、文学人类学视野下的谣言、流言与叙述传统的关联等问题；中编主要围绕献祭文化传统、文明交往中的“屠龙”等文化传统个案展开；下编主要围绕玉器的文化编码、臊子面的文化传统论、古代诗歌的仙洞原型、口头与书写传统等个案展开。该书为文学研究的本土化问题意识做出了初步探索。

5.文学人类学研究会第七届年会论文集

作者：李永平主编

出版社：商务印书馆

出版时间：2015年1月

ISBN：978-7-100-10929-1

论文集包括文学人类学研究中的N级编码、四重证据、文化大传统、小传统理论与实践的学术论文25篇。

6.宝卷研究

作者：濮文起、李永平编

出版社：商务印书馆

出版时间：2019年8月

ISBN：978-7-100-17743-6

宝卷是文化文本，其研究涉及俗文学、文献学、历史学、宗教学、民俗学、社会学、人类学、图像学、音乐学等学科方向。因为涉及学科较多，所以宝卷研究的难度也较大。该书精选宝卷研究论文30篇，研究选题涉及宝卷与民俗信仰、版本文献源流、故事本事考证、宣卷（讲经、念卷）调查、宝卷图像、音乐、社会功能以及宝卷研究综述等方面，以期推动宝卷研究的层次。

三、出版教材

1.《中国传统文化教程》“21世纪中国语言文学通用教材”

作者：李水平主编

出版社：中国人民大学出版社

出版时间：2012年1月

ISBN：978-7-300-14811-3

2.陕西文化概论

作者：李永平，魏月爱主编

出版社：西安交通大学出版社

出版时间：2015年12月

ISBN：978-7-5605-8078-4

以上所有图书均藏于九州平台,九州(中国)一站式服务平台特藏资料室，欢迎广大师生前来阅览。